浅谈风水二字---从风水的理念看当今这会变更

thinkhk · 发表于 2013-2-25 17:48:13

[td] 浅谈风水二字---从风水的理念看当今这会变更
“风”“水”本天然之物。
“风水”一词，从字面上讲，“风”是活动的空气；“水”是年夜地的血脉，万物发展必需依附它们。有新颖空气（风）和有干净甘泉（水）的处所，就必定有息息的性命和欣欣茂发。传统风水理论以为：风是气阳，水是气阴，两者皆为行气之物。气之阳者从风而行；气之阴者从水而动。而这个“气”，则有它特有的秉性，即：乘风则散，界水而止。推及于人也是气聚则生，气散则逝世，是以“躲风得水”就成了风水学“聚气”的基本真理。
风和水，原是《易经》八卦之中的巽卦和慷阍的象征物。《易经》以为世界的来源根基是分阴分阳的，也是阴阳互补的。世界可分为天、地、人三个层面，通称为“六合人三才”，“三才”也全都是阴阳并彼此可以组合成八卦。八卦的乾、坤、艮、兑、巽、震、坎、离，即为组成世界的八种基础物资：天、地、山、泽、风、雷、水、火。我们的祖先在千百年的生涯实践中，深入体验到了天然天、天然地对天然人保存的关系是那样的直接和亲密，半晌也无法离缺。特殊是仁攀类赖以基础保存的“风”——空气，和保留性命基础体征须要的“水”，就成为保存成长的最基本的前提了。从中可知，《易经》与风水学现实上是源与流的关系。
说到底，风水就是仁攀类栖身、保存、繁衍、成长的生态情况。它包含阳光、空气、水质、天气、泥土、食品、声音、颜色等各类天文、地舆、物理、化学、生物等诸多天然科学的情况身分和社会科学的感官心理身分，每时每刻影响着人体的身心健康。
论风水情况对人的影响:“风水”古称堪舆，其说明为“躲风聚气”，“堪”指天道，为阳，“舆”指隧道，为阴，即阴阳之道也，古代前贤以为全国万物布满着一种合阴合阳之气，能使这阴气与阳气订交并聚合而到达均衡的处所，即是一处风水宝地。
[周易]系词传曰；“古者包牺氏之王全国也，仰则不雅象于天，俯则不雅法于地，不雅鸟兽之文与地之宜。”
[黄帝内经]云；“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通六合”又云“地善则苗秀，宅吉则人荣”可见风水之术由来已久，积厚流光。它是前贤们为了更好地生息繁衍而适应天然应用天然的聪明结晶。
风水地舆学是几千年来我国劳动听平易近建筑经验的总结，它的焦点内容是“六合人合一”，即人与天然情况***同一，是人们对栖身情况进行选择调剂的一门学问。它重要是经由过程研讨人和栖身情况的关系，领导人们经由过程时光和空间的公道选择和调剂，发明一小我与情况和谐，到达“天人合一”的空间情况，以到达趋利避害，身材健康，事业旺盛的目标。他积淀了浓烈的传统文化气味，是哲学，美学，伦理学等多元文化的综合，是一门具有体系性的一门适用学科。
从年夜范畴讲，宇宙星体是个年夜能量场，它的变更时刻在影响着地球上的万物，科学家曾作过实验，在日全食的几分钟内，物体的重量会产生变更，离地球比来的月球活动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等变更，……。而生涯在地球上的仁攀类及其他一切有性命的物体，也必定受天体变更的影响和制约，我们日常平凡所栖身的衡宇，因为物资结构分歧，坐山朝向分歧，高下条理、内部结构，外部情况，分歧而对人的影响也分歧。人持久栖身在某个特定的建筑情况里，必定时时刻刻城市不自发地接收这个情况对他的影响，并在人体能量中不竭积聚，颠末一段时光就会形成能量的信息导向，从而完整影响甚至转变能量的活动状况。好比：一位在新疆工作多年的伴侣，在新疆多年患有严重的胃病，成天吃药，常住病院，而他一分开新疆到内地，只要火车一过西安，胃病便不药而愈。
从风水角度看，树荫把阳光遮蔽，是以它会招来阴气，每一事物只要阴阳协调便会有活力，假如树木太少则必阳气太重阴气衰逝世，它所给人们带来的成果是财帛不聚，亢阳不化，所以假如阴阳均衡，阳中有阴，则会替某城某地或某宅招来财帛，招来赌气。有句古语称“穷山恶水出刁平易近”，“穷山”是指形势恶、寸草不生的不毛之地，“恶水”是指以不合法的道路赚钱，水在不吉的处所还指不单赚不到钱反而破财，主人穷困。这就是说情况欠好的处所，经济不会发财，人们不会富饶。人们的本质和文化修养都不会太高。
在传统的不雅念里宅与命运有着很亲密的关系，鄙谚云，一命，二运，三风水，四积阴德，五念书。以为一小我可否获取功名富贵除自己命运以外还要看阴阳宅风水是否共同。人生活着所求不过乎安然健康，交运顺利，然而世事多变人们往往无法如愿，以风水而论，好的阴阳宅可以使家运昌隆，福荫子孙。因已生之人是受先辈的风水感应，先辈的风水吉，其人命也吉，先辈的风水欠安，厥后代的命运也好不到那边往。改革风水可以趋吉避凶，调剂好的话可以把射中的佳兆放年夜，把恶兆缩小，可以把小富小贵晋升到中富中贵，同样如一小我的命运中有灾害，如风水调剂好的话，最多不外是破点财或受点伤，生场病就曩昔了，万一风水欠好的话，却及有可能把恶兆放年夜加重，甚至有破产，残废或灭亡的悲剧产生，命主阴宅风水好，阳宅风水结构又佳，则吉上加吉，无往晦气，即使命局组合欠好也不会一贫如洗。
此刻家居中很提倡“三年夜一小”的设计理念，小就是小卧试冬很是合适风水之理。但有良多人有一种屋子越年夜越好的心态，这种设法太单方面，[宅经]云；宅有五虚，令人贫耗，宅有五实令人富贵。而五虚的一条就是“宅年夜人少”，北京故宫可以说是集古代的风水年夜成，这一点仅从雍正天子的卧室和书房就可窥见一斑，其卧室最年夜也就是12平方米，[因未能细量，粗略估算]在养心┞帆西面看书歇息的房间也就是9平方米，为什么？因宅年夜耗气，真龙皇帝也是血肉之躯，年夜房间也照样耗散他的精气，这就是为什么有的人因住的卧室太年夜而患有难以医治的慢性病的原因。
古代的风水术因客不雅前提分歧故不雅测事物亦相异，有看天星变更与山水的关系，有的看地球磁场与物体外形，由此而得出分歧的理论，演化成分歧的家数，各家各派各有所长，大要可分为“形”及“理”两年夜部门，堪舆家把室第称为阳宅，宅兆称为阴宅。
畴前相宅学平分为户外六事及户内六事两年夜类，户外六事是：路巷、池井、茅厕、牲口栏、桥梁及社坛古刹；户内六事是：宅中门户、庭院、厅堂、房床、橱、灶及碓等都是在古代农业社会中影响重年夜的事物，而今因为社会的成长，户内户外六事有些已不合适当今社会，此刻重要看四个部门，第一是天运，也就是时光上的分歧而成的气运，二是山水地势分歧所造成的地运，第三是每小我诞生年时的分歧而造成的人运，再加上每一间分歧的屋宇、宅兆于分歧的时光建造而成的屋运，这四点联合一路方可决议某处的吉凶，但万法回宗，非论古代仍是现代的诸种方式手腕，实则就是调剂阴阳均衡，玄空风水二十四山(玄空年夜卦)就是此法,我在风水设计计划时,就是应用此法,按本身多年的经验和教员们的经验来看,应验率比拟高.风水讲的砂和水实在就是阴和阳，砂为阳水为阴，须要砂的处所见水，须要水的处所见砂，，则必见祸根。反之则为吉为福，其年夜无外其小无内，年夜至一个国度小至一个地区、一个室第，其理都一样。
风水在社会成长中的影响，在产业社会成长中，人们的情况维护意识淡漠，大举损坏生态情况，从风水角度看是损坏了风水，此刻有的城市几乎看不到几多树木和绿色，年夜树的感化在于它稠密的枝叶，在火伞高张时，因为树底下的温度较低，会与周围的热空气发生冷热对流感化，激发的冷空气会使四周的温度下降，它和另一个感化是坚持水土不流掉，树木起着维护水土和情况的感化，乱砍乱伐恶化了情况，也使水土大批流掉，最后则会影响到仁攀类的成长，更会影响到城市的保存。所以***社会离不开***情况，人们在改革天然，增进成长的同时，不要忘了维护天然的生态均衡，有了好情况，好风好水你，天然灾难到来也许会避免或延缓，即使产生，也会削减侵害。社会成长，不忘***，***之本阴阳均衡也，均衡之法源于风水天然之物，年夜天然纪律不成违也。当今社会存眷情况维护，盼望人们都要介入此中，不要只是一句废话！
风水的话题又热了起来，随之情况的题目也热了起来，似乎什么都热了起来，地球也热了起来。我想不克不及什么都热，最最少人们的脑筋要沉着下来，由于我们要斟酌良多、良多题目……[/td]